隨著全球經(jīng)濟多元化的快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)己成為一個國家軟實力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也成為評價一國綜合國力的重要指標，因此，很多國家都把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展放在了重要的位置。歐洲等一些發(fā)達國家在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上已經(jīng)捷足先登，并成為世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典范。近些年，亞洲一些國家也奮起直追，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，韓國、日本、新加坡等國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展己取得一定的成效并逐步得到世界的認可�？梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)必將成為21世紀的朝陽產(chǎn)業(yè)，這已成為全世界的共識。
禮儀文化產(chǎn)業(yè)，作為文化產(chǎn)業(yè)的一個組成部分，它是以禮儀文化為依托，以向社會公眾提供禮儀服務和教育、出版推廣禮儀文化的書籍及音像制品等為基本內(nèi)容，依靠市場機制運行的生產(chǎn)、流通、消費和再生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)。縱觀我國現(xiàn)代禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以說它始于80年代，在1990至2000年間呈現(xiàn)出擴張的趨勢，在近10年得到了快速的發(fā)展。2009年4月24日，筆者在百度上搜索“禮儀培訓機構”，可得到了275000個相關詞條;搜索“重慶禮儀公司”，可查閱2090000條相關信息。
國家圖書館可搜集到關于禮儀文化的書籍達2千冊。據(jù)中國婚慶行業(yè)委員會統(tǒng)計，目前全國提供婚慶禮儀服務的公司不少于30萬家，重慶的婚慶禮儀公司達到600余家。可以說禮儀文化產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展已經(jīng)形成一定的規(guī)模，且呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢。
禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對促進我國經(jīng)濟的發(fā)展與構建和諧社會具有重要意義。首先，禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進了社會和諧�，F(xiàn)代社會生活中基本禮儀缺失、人們禮儀意識的淡漠成了較為普通的現(xiàn)象，而這些對我國構建和諧社會是不利的。禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一方面引起了人們對于禮儀的重視，另一方面也為人們學習禮儀提供了多種渠道，人與人之間的有禮行為必定會促進社會和諧。另外，作為第三產(chǎn)業(yè)的一部分，禮儀文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展創(chuàng)造了更多的就業(yè)崗位，解決了部分人員的就業(yè)問題，對社會穩(wěn)定也有積極意義。
其次，禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于我國文化安全也有著重要意義。禮儀文化是中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，體現(xiàn)中華民族的思想特色，并表現(xiàn)在民眾的價值觀及行為當中。在全球經(jīng)濟發(fā)展不平衡的過程中，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后的國家很有可能淪為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家的消費市場，其結果就是引起我們自身文化體系的變質(zhì)和文化認同的喪失。發(fā)展我國禮儀文化產(chǎn)業(yè)，可以加深民眾對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與理解，加強民族認同性。
再次，禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動了經(jīng)濟增長。禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展擴寬了經(jīng)濟增長的渠道。禮儀文化產(chǎn)品，滿足而且刺激了人們的消費需求，促使人們更多的參與經(jīng)濟活動。另一方面也增進了國際間不同文化的相互理解和溝通，有利于促進國際間經(jīng)濟貿(mào)易合作。
目前，學術界對禮儀文化產(chǎn)業(yè)的研究較為薄弱，急需解決一些理論和現(xiàn)實問題:
1.禮儀文化產(chǎn)業(yè)概念的界定問題。我國對于禮儀文化產(chǎn)業(yè)的概念沒有明確的界定，因此在具體研究中只有分行業(yè)的零散概述，沒有對禮儀文化產(chǎn)業(yè)進行綜合性和系統(tǒng)性的思考。2.對于禮儀文化產(chǎn)業(yè)的研究僅限于淺層次研究，介紹禮儀規(guī)范形式的居多，而對于整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與規(guī)律的探討則很少。
運用文獻研究方法，了解我國禮儀文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的淵源、文化產(chǎn)業(yè)中其他行業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗及教訓;運用民族學田野調(diào)查法，作者對市場上一些禮儀文化公司進行調(diào)查，對企業(yè)負責人進行訪談，對社會大眾發(fā)放匿名問卷，剖析禮儀文化產(chǎn)業(yè)存在的問題;結合經(jīng)濟學中的規(guī)模效應理論、邊際效益理論，管理學中的“4C”營銷理論，探討產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應發(fā)揮，提出建設性意見，希望能對我國現(xiàn)代禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有所裨益。
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